第667章 紫府仙珍 （1 / 2）

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“不过，我倒是知道一处地方，有先天芝。”

“哪里？”

“东王公处。”

东王公并非上古之神，而是炼气士附和西王母，而造出来的一个神。

毕竟有西就有东。

西王母上古山海洪荒时代便有传说流传。

而东王公则是汉代才有相应的记录。

因此一部分人认为王玄甫，这个东华帝君，便是东王公的人间化身。

或者说王玄甫得道之后，便宣扬自己的神化，假托于先天神祇。

不过此时，明显东王公入了道教神籍，有一部分太阳神的权柄，还掌管所有男仙。

在汉代有一次儒道争锋。汉朝开国之后，讲究休养生息。

因此以道家黄老之说治国，为道教的创立，奠定了基础，民间因此也有许多学道之士。

这玩意，学着学着，便有人成仙去了。

而东王公这尊神祇，便在那时候上位了。

而汉武帝，罢黜百家独尊儒术之后，打压道家，要“废弃鬼神之事”，因此要立下正统。

要知道儒崇周礼，因此汉儒也延续周朝“天子”之说，开始争夺神权之路。

其最大的成就，便是将东王公打落至高。将昊天推上天帝的位置。

也就是后来太平道宣扬的：“苍天已死，黄天当立”的苍天。

老百姓口中的老天爷。

至此儒家可称儒教。

因为儒教先立，佛教又传来，道家一伙本在修仙的，才匆忙之间，立下道教根基。

不过儒教立下昊天，道教自然不甘落后，于是三清排着四御之上。

昊天的权柄进一步被道家挟制。

而所谓神道变更，其实和人道变革，也是相辅相成的。

正所谓不依国主法事难立，便是如此。

至于上古山海之天帝，则应该是更古老的天帝，反正不是昊天。

甚至在周朝之时“太一之神”也就是太乙救苦天尊的前身，也是天帝。

汉朝独尊儒术，又打压道教，才会有此黄巾之乱，以应气数。

东王公下了台，却并没有消亡，死去。

虽然后来和西王母对应的是玉皇大帝了。

而洛阳龙门石窟，原本是道教的石窟，里面便有东王公窟，后来为佛门改成了佛窟，自此东王公才落寞下来。

直到全真立教：学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天帝。

不过海外三岛十洲，一直都是东王公的地盘，其太阳神的权柄，一直死死握住手中，此时还是十分体面的。

不用菡芝仙说，谢自然也知道东王公处有，毕竟她来的时候就已经做了碰碰运气的准备。

可惜便是刚刚的八仙宴，都没有惊动这位。

李郸道用两颗自己炼制的外丹，换了菡芝仙的灵芝种植技巧，和一些五色灵芝孢子，打算在麻姑山也试着种植。

麻姑山的气候温暖，全年如春，按道理是适合种植灵芝的。

这时候李玄开口道：“贫道却可以帮你问问。”

李郸道笑道：“有您出马，必然成功！”