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五色神莲的主要灵效是洗炼形骸、祛除伤病、化解毒患、补益元气,使人达到一种完美“无病”的状态,虽不能真正地“不死”,但这也是追求长生的根基。而琅玕果凝炼了天地万物中所蕴含的最纯粹的生机,它不像五色神莲那样有些部位既可炼药、有些部位又可直接服用。琅玕果是没法直接吃的,普通人的肠胃也吸收不了。

当年太昊天帝便是在此遗迹中悟出菁华诀并流传后世,他当时就是得到了不死神药琅玕树的启发。琅玕树能汲取天地间缥缈无形的菁华气、结出琅玕果,每一枚琅玕果便是一缕菁华气所凝炼,无中生有化而成形,散发出象征着永恒生命力的琼光。

菁华诀就是在模拟这个过程,采取炼化天地间的菁华气,寻求那生机不绝的道之本源,所结之“果”便是修炼者的形神。而服用琅玕果,当然对修炼菁华诀有极大的助益灵效。

理清水也曾想过,假如若山或若水能够迈入六境,那么就赐给他们琅玕果并教以服用炼化之法,可助这两人菁华诀大成。如此虽不是真的长生久视,但至少也是青春永驻、寿元极为长久了。可是一直等到今天,这一带蛮荒中最出色的两位后辈修士并未突破六境。

如今虎娃却问理清水琅玕果该怎么吃?区区三境修士而且还是一个孩子,并没有服用琅玕果的必要,而且理清水也不知道该怎么指点他吸收炼化这种不死神药。

这位山神想了半天,心中无奈地一叹,终于以意念道:“你可以试试看,将之含在舌下,不要吞入腹中,就在修炼时以法力自然洗炼,就像洗炼你自己的形神,体会这枚果子所蕴含的一切。”

理清水终究还是让虎娃“吃”了,他心中那无比强烈的愿望,在将来只能通过这个孩子去实现,如今已没什么舍得舍不得,反正那么多不死神药都让虎娃给吃了,也不在乎多几枚琅玕果了。他还不忘叮嘱一句:“你可以这么试试,但不能让盘瓠吃这种果子,它的修为还不够。”

于是虎娃将琅玕果含在舌下,依然像往常一样定坐修炼。此果感觉很轻柔,亦无味,于舌下就像不存在一般,而口中自然生津。

三境中的修炼,包含着前所未有的奇特体验,有人称之为内景或外景。虎娃在定境中的感受,不仅是周身神气与这片奇异小世界气息相融,自身仿佛也化为了一片天地山河,且眼前清晰可见种种景象。

他分明是闭着眼睛坐在那里,什么都没看、什么都没听,但身形并非障碍,感知亦不受寻常五官所限,仍然可见一切景物,这是在元神世界中自然呈现的内景,且内景同时亦是外景。

因为虎娃所见的内景,就是这片小世界,他还可透过那高大的龙血树冠看见外面的星空、横亘的雪山、偶尔划过夜空的飞鸟则出没在远方的山林边缘。理清水枯坐树得丘上,却能察知蛮荒中的一切,其实也都是元神所见,当年所修的这一层境界亦是其神通根基。

虎娃入坐忘形、体察万物,仿佛自身与天地合一,很自然地内、外景相融,进入一种玄妙的状态中。神气的运行仿佛就是日月星辰的运转,生命的律动仿佛就是天地间万物勃发的生机,他于天地间似一缕意识般的存在。

三境又称御物境,各派秘传几乎不约而同都这么称呼,因为它最明显的特征就是得神通能御外物。而虎娃此刻所体验的境界,便是这种神通的“法本”所在。理清水除了告诉虎娃怎么将琅玕果从树上摘下来,并没有再教虎娃任何神通手段、更没有讲解各派修炼秘诀。

那么虎娃在三境修炼中体验的究竟是什么呢?他为何能隔空摘取一枚琅玕果,却动不了盘瓠?这个问题虎娃曾回答过理清水,因为琅玕果受他的意识控制,等于无生命的物体被生命所触动。这也是人们能见到的自然状态——有灵智的生命可以触动外物。

但它有一个前提,这些有灵智的生命首先要拥有可以主宰的自身、有自主的意识能控制自身去改变外物。假如一块石头也有眼睛,看见这些能思考、有欲望、能生长、并可自行触动外物的生灵,在它眼中这便是最不可思议的神通法力。

生命本身就是天地间的神通,可以控制自身有欲望地运动。哪怕是最简单的运动,都是在运转炼化天地间本就存在的能量。对于普通人来说,这能量可能来自于食物,而能运化使用它便是神奇的法力。但大多人不会意识到这些,认为所谓的神通法力只有那些已迈入三境的修士才具备。

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