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“晋商那帮王八蛋,他们肯定是走蒙古那边在给黄太吉输血。钢铁,食盐,药材,茶叶,甚至可能还包括粮食。”周青峰只要想到自己为了北地百姓能活下去而平价供粮,可这些低价粮很可能就那些奸商高价卖给建奴,他心里就是一阵阵的怒火。

周青峰曾经向孙承宗许诺一年之内不打京城。可这种许诺就是厕纸,好用就用,不好用就丢。之前不打京城,是因为他不想让战争打断自己领地的快速发展。现在不打京城,也是因为这种快速发展势头极好,贸然转入战争状态对经济和工业都将造成伤害。

比如说现在军工外贸就非常的好,大量的火绳枪和铸造火炮被卖到果阿。不管是印度土王还是欧洲白佬,都对东方武器的质量赞不绝口。如果要打仗,军工业肯定全力备战,这笔钱就赚不到了。

“不行,不行,不能这样急功近利。”周青峰很是苦恼的摇摇头,“我不是一个商人,不能如此短视。这天下的生意做不完,而我必须从战略的角度看问题。生意今天不做,明天还可以做。可战争,从来就没有做好准备再打的战争。”

周青峰在演武棋盘中搞过好几次战略级别的模拟,每次都是‘只要再给我点时间进行发展,我能做得更好’。可每次他抱着这种想法开战,总是被弱势对手打的手忙脚乱。

都说‘光脚不怕穿鞋的’。过去他光着脚是个秩序破坏者,可现在他穿上鞋就是个秩序维持者。这其中的心态和处境完全不一样,应对方式也大大的不一样。

目前‘革命军’在天津两个旅,唐山,海州,旅顺,保定,济南,平壤,汉城,果阿各一个旅。这里十个旅就是五万人,是第四期军力扩编出来的初步成果。而本次扩编还未完成,还有五万新兵在训练营里加紧训练。军工厂正慢条斯理的给部队生产武器。

相比别家势力动不动就十几万几十万的兵力,‘革命军’一直以来兵力就非常有限。不过周青峰手下都是精锐,相比之下别家势力往往兵民不分,精锐数量只占十分之一甚至是二十分之一。

如今‘革命军’地盘大了,可近卫队差点就变成了地方守备队。周青峰沉吟了一会后立刻在自己案头上写道:“第一,抽调十万民兵进行强化训练,编制为轻装的预备役部队负责镇守各个主要城市。第二,将近卫队改编为‘国防军’。将主力集中起来,建立军一级的参谋指挥体制,应对即将开始的战略进攻。第三,‘革命军’转入战时体制,削减民生和外贸订单,优先完成军队换装和训练。第四,准备拿下京城,堵住建奴获取外援的通道。”

周青峰写下几条备忘录,然后就将其和最近的辽东情报一起抄送给了其他几名穿越者。众人进行内部讨论后,基本同意了周青峰准备打仗解决建奴这个心腹之患的行动——毕竟有这帮野人在,大伙心里总是觉着不舒服,睡觉都不安稳。

就在周青峰为辽东的局势而做出变化,努尔哈赤正在沈阳新建的一座教堂内举行弥撒。教堂内还是有十字架和耶稣像,只是高举权杖的野猪皮却穿着华丽的法袍,对前来祈祷的信徒们大声喊道:“我,爱新觉罗·努尔哈赤便是天主下凡,要洗清世人的罪孽,带你们上天堂。”

来自泰西的艾儒略站在一旁脸皮直抽抽,他是万万没想到自己千辛万苦跑到这荒蛮之地来传教,结果却传出眼前这个怪胎。别家的土著都是说啥就信啥,偏偏这里的土著却喜欢改造。尤其是这野蛮的奴隶主跟弯腰的汉家读书人结合后,更是开创性的搞出了新花样。

“赞美主,赞美努尔哈赤!”底下的信徒在高呼。

台上的野猪皮更是浑身放射金光,继续喊道:“无论尔等做什么,都必奉我的名;你们要用我的名祈祷,要奉我的名祈求……”

艾儒略已经听不下去了,可他偏偏走不了。他带着非常诚恳的心前来传教,可这里的奴隶主在学会他的洗脑把戏后,立马加以改进。原本信仰上帝,现在变成了信仰这野猪皮。

耶稣会是收集信徒的愿力给虚无的上帝,再由神职人员进行统一分配。野猪皮则干脆的很——为什么要把愿力给上帝,直接给我不就得了。

被改造后的‘拜上帝教’展现了它强大的洗脑作用。通过食物和鞭子,大量女真人,蒙古人,汉人都加入了教会。因为只有加入教会才能生存。

只要经过洗脑,受到重压的奴隶们无法抵抗,反而会对主子生出一种畸形的感情。这种管理手法比一味的强压好太多了,奴隶们变得顺从,愿意干活。而有组织的祈祷为野猪皮提供了强大的愿力,也让他能展现更加骇人的神迹,又进一步强化了他的权力。

努尔哈赤在台上放射金光,借助弥撒汇聚百万信徒的愿力,令他的修为直接冲入十层的超绝境界。在他无边的威势之下,教堂内众人无不低首。

滔滔威势下,趴在地上的黄太吉既感到惊栗颤抖又极为兴奋激动,“父汗可以做的,我也可以做到。这教是我创立的,我也可以成为教皇。我要复仇,我要去杀了那个带给我羞辱的周青峰。”