第一千零一十六章 象帝之裔，先天之神 （1 / 2）

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说起眼前这女子，来头却是极大。

对江舟来说，也挺有意思。

这西岳前峰上的宫庙中，有三座大殿。

里面一共供奉着三位神。

中间的主殿中，供奉的自然是金天王这位西岳大帝，殿下还有金天宫中诸仙官神将随侍。

左边的殿中，供奉的是金天王二子，人皆称“二郎”。

右边的殿中，供奉的是金天王三女，人称“三公主”、“三娘子”。

就是眼前这名女子。

这位三公主还有一神名尊号——三圣母。

她是金天王三女儿。

人间香火奉他为西岳三娘、三圣母。

金天王还有两个儿子，金天宫诸神都称其为二爷、三爷，却不知其名。

至于金天王与其儿女一共四人，可为何西岳庙中只供有三位尊神？

那是因为那位三郎只配享了一尊从神之位，随侍在二郎之侧。

这位三圣母与玉帝没什么关系，她也不叫杨婵。

她姓善。

闺名江舟却不得而知。

其实江舟对这位三圣母没有多大兴趣，反而对她那个二哥极为好奇。

来这西岳庙中的参拜的信众，都尊其为“二郎神”。

这个名字对江舟来说可谓是如雷贯耳。

“二郎神”之名，在如今的四天乐土，说是人尽皆知也不为过。

不过，“二郎神”的来历身世，知道的人却并不多。

或者说，其来历身世，其实并不像大多数人所认为的那样。

据他所知，那位二郎神，并不叫杨戬。

或者说，不止有一个“杨戬”之名。

杨戬是二郎神，二郎神却不是杨戬。

至少他所知的二郎神就有好几个版本。

民间流传、甚至有明文所记的便有李二郎、赵二郎、杨二郎之说。

这都是历朝历代，集民间信仰、与种种野史传说而成，众说纷纭。

直到明时，一部《二郎宝卷》成书，二郎神“身世”才广为人知，便是杨二郎。

后世种种传说话本，也大多以此为原型，故此杨二郎之名也最为人们所熟知。

不过江舟却见过更早以前的记载。

那是宋时一块石碑刻文，其上碑文述其为“象帝之裔，先天之神也”。

象，道之形。

这句话的意思大概就是：天帝的后裔，先天之神灵。

江舟初闻这位西岳二郎之名，知道他姓杨时，也是十分震惊，曾有意无意地去打探这位杨二郎。

这也得益于与这位三圣母的结识，从她口中套出了不少话。

但所得的信息十分依然稀少亦零碎。

不过结合他自己所知，这位西岳二郎，还真有可能与那位灌口二郎是同一位。

普通的百姓信众，并不知西岳庙中的“二郎神”姓什么，也没有人在意。

但江舟却打听到一件很有意思的事，三圣母与她那个二郎哥哥，却不是一个姓。

他姓杨。

杨二郎！

而且如今也在天庭当差。

他也曾无意听得西岳中的神灵谈论之时，口称那位二郎为“小圣”、“真君”。

西岳大帝金天王，自然能当得一个“象帝”之称。

江舟便有八九分把握，他所熟知的“二郎神”，果真便是“象帝之裔，先天之神”。

不过，据他打探到的信息，这位杨二郎与金天王之间的关系有点复杂，并非只是父子这么简单。

貌似那位金天王也不是什么正经人，荒唐事也不少……