第一千一百二十五章 杖解 （2 / 2）

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在大稷之时，他便曾于道经上得见：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

这其中提及的三种“仙”，自然与无间中上古世界的不同，而只是大稷仙门流行的三种修“仙”法。

所谓“天仙”，便是大稷主流“正道”的九品修行，与鬼神图录中所说的“天仙”完全不搭嘎。

张文锦那种地仙，就是其中所谓的“中士”，说是游于名山，不过是好听罢了，事实应该是“缚”于山川大地。

而他曾经见过的前朝帝姬所用的地仙，便是一种尸解仙法门，其实也属此类。

如今他也明白了，这三种“仙”，应该就是当初老高警醒他不要“成仙”的缘由。

因为无论哪种，都不是真正的“仙”。

地煞神通中的“杖解”，其实便与其中的“尸解”之法类似。

只不过那前朝帝姬所得法门应当不全，远没有地煞神通这般玄妙，苦心孤诣，耗费无数代价，埋在地下无数年月，最终也只落得个被农人挖出，尸骨险些难保的下场。

说是“杖解”，其实只是一个代称。

也可以是剑解、刀解等，谓之兵解，也可以是水解、火解等谓之五行解，除此外还有药解等等。

乃是假形托物，弃肉身，保得真灵神魂不灭。

肉身从来不是修行得道的人所必须。

所谓留得青山在，不怕没柴烧。

只要真灵神魂不灭，那就一切皆有可能。

当然，若是可以，江舟也不想弃了肉身，这只是为以防万一的保命底牌。

江舟从眼前物事中，捡出一根如碧玉般光滑剔透的树枝，约摸两指粗细，四尺余长。

这东西，便是之前斩杀善色虫魔所得的“如意树枝”。

所谓的“杖解”，既是假形托物，自然要借外物，所需之物也非寻常，非得是灵根宝木不可为。

于其上镌刻神通符篆，尚需以种种天材地宝为辅祭炼，令其生灵，寄托一丝念头，解法便可初成。

神通既成，假形托仗。

若遇凶险，杖可载人空行，须臾远遁，纵真人亦难追及。

若是遇上致命之险，杖亦能代形，神真见形，念头变得如同阳神一般。

纵然肉身湮灭，只余一个念头亦能逍遥世间。

有不解其中妙者，便将之当成阳神真人，以之为仙。

至后世时，有人将之当成“尸解仙”，也是理所当然了。

灵根难寻，好在他有这如意枝，原本还不知道有什么用，只当废物，这会儿倒是派上用场了。

这可是第二条命。

当下便定心专意，开始依法而行。

转瞬又是数日。

这一日，红叶带着一位宦官前来，将沉浸地神通妙法中的江舟唤醒。

“江学士，陛下有诣，宣江学士入宫觐见。”

终于来了……

江舟念头微动，于周身缭绕，宛若有灵般飞舞的碧玉树枝便落于手中。

被他起身拄着，如同一根寻常的手杖。

江舟给红叶使了个眼色，红叶便不着痕迹地在宦官袖中塞入一物。

他现在可不是以前的穷鬼来，谷中弟子加上自己斩杀的妖魔，没有一千也有八百。

各种宝贝数不胜数，就算这宦官见多识广，见了袖中之物也是神色微变，暗自惊喜不已。

“江学士，扬法大会已毕，龙虎榜上名次已定，恭喜江学士，位列第七。”

他先是道声喜，旋即低声道：“江学士，此番陛下召您入宫，当是为祈雨法会……”