第八十三章 理想和现实的差距 （1 / 2）

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《顽贼》来源：

战场北山，枯枝败叶间立着几个人，借蓬草遮蔽观察战场。

被簇拥者是个头扎道冠的高壮汉子，身披罩甲，抱臂望向北门外的战场。

过了片刻，他扬臂指向正中：“过天星，冲阵那人是谁？”

在他身侧，是在刘家庄短住过几日的张天琳。

“不是跟你说过了，延安府的大善人，虎将。”

张天琳朝河畔看去，道：“给百姓殿后呢，这不是他第一次干这事，早前抢秦王庄子就把粮食分给百姓。”

“噢，你是说过……延绥镇选锋出身，他哥接替了你的管队官。”

同张天琳对话的人恍然大悟，旋即疑惑道：“可你不是说，他们一家并无反心。

既不会给咱提供粮草，也不会与咱合兵，至多借道不会火并。

咋还没俩月，这就开始冲官军阵了？”

张天琳也正疑惑呢，他叹口气道：“你问我，我问谁去？

刘家的老爷子是举人，兄弟俩都是秀才，本来要考武举，要不是刘老爷坐事下狱，他俩没准现在都是千总了，他们怎么会反？

何况你看这架势，分明是把延安府城给抢了。”

那人后知后觉，拍大腿急道：“府城让他抢了，那咱干嘛来了？”

这人名叫王自用，延川人，号王和尚。

和陕北大多数首领不同，他没军事背景。

王自用从小在道观长大。

他的师父很厉害，在看地埋人、医治伤病、丧事超度、捉鬼画符、祈雨做法这些方面很有一套。

但这世道，人死了都不一定埋，更不需要看坟地了，得了病也无需医治，要死都是一家死个干净，没人花钱请他超度，何况光天化日人鬼同行。

祈雨又没成功过。

道观名气越来越小，师父就饿死了。

道人的路走不通。

王自用饭量大，只能想些歪门邪道填饱肚子，别人需要和尚，他就念阿弥陀佛，需要道士，就说无量天尊。

后来发现僧人的路也走不通。

他隐约有些明悟，糊弄人的东西都不行了，想混口饭吃，得跳出神神鬼鬼，弄点实在的东西给善男信女。

正好那两年跟他一块讨饭的有几个东边来的逃犯，让他接触到更加适用乱世的学说，闻香教。

就是白莲教。

当然这适用乱世不是指白莲教的传教迅速。

传教再迅速，大旱里的陕北也能让他在找到供养信徒前就饿死。

而是作为老一代造反邪教，王自用来自东边的乞丐同事，有充足的造反经验。

抢回在当铺吃灰的法剑，靠学来的拳脚，王自用在延川开始了属于他的造反大业。

从串联村庄破产农民抗税，到统率饥民破城，甚至还联合名叫混天王的首领把延川官军扫荡一空。

一切都顺利极了，直到今年夏天，王自用在劫掠大户的行军中遇到人生最大的劫难。

延川下雨了。

师父求了三年没求到的雨，他王自用造反一年就来了。

数千部众，半个时辰，在一场小雨中欢天喜地，土崩瓦解。

王和尚不能约束，他也不想约束。

他只是在雨中安静看着众人，对人们说：“诸恶莫作，众善奉行。

再不回家，雨停墒情过去，就来不及下种了。”

看人们满怀歉意向他磕头，再欣喜地背着他的军粮，头也不回飞奔离去。

他很高兴也很苦恼。