第137章 大燕光明教 （1 / 2）

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数百年来，明教一直处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，明教的教名纷繁不一。

福建除部分教坛称“明教”外，其他又称“揭谛斋”，浙江称“摩尼教”，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”等不一而足。

虽然大家都信奉明尊，但各自以自家教坛为正宗，不承认其他教派的法统，这为明教分裂埋下了祸根。

基于这种现状，慕容复当众颁布了第一道教主令，决定改组明教。

“敕令：自即日起，明教统一名号，为‘大燕光明教’，简称‘明教’！霍山为光明右使！”

“五大堂口改为五行旗：青龙堂更名为锐金旗，单安为掌旗使！”

”白虎堂更名为巨木旗，王乞驴为掌旗使！”

“朱雀堂更名为洪水旗，张谢留为掌旗使！”

“玄武堂更名为烈火旗，蓝载为掌旗使！”

“执法堂更名为厚土旗，王冲为掌旗使！”

霍山及五行旗掌旗使各自得令，慕容复又令五行旗按照各自所属，变各种样式的白衣乌帽为五色旗、五色衣甲，明教由杂乱不一，走上正规发展的道路，为将来横扫天下奠定了坚实的基础。

慕容复又对霍山道：“从今天起，明教教众也不得一味茹素，人若不食荤腥焉有气力拯救黎庶？”

他走到明尊雕像前面，将那尊泥塑偶像一掌拍为齑粉，坐在教主宝座上，一手指天，一手指地，朗声道：“生明尊在此，何需再有这样一尊泥偶？从今天起，天上地下，唯我独尊！”

明教教众先是被慕容复离经叛道的行为震惊，继而又被他这句霸气的话所感染，不由有一种贤臣得遇良主的感觉，纷纷跪地山呼教主万岁。

至此，圣火坛继任教主仪式就这样在教众山呼声中结束了，慕容复志得意满，不由觉得距离皇帝的至尊之位又近了一步，有了这样的班底，山河可复，大业可成！

单安、王乞驴、张谢留、蓝载、王冲等人都是明教里的骨干精英，之前潜伏在各地军中，秘密传教，伺机发动起义。

他们大多在军中获得了高位，手底的武装力量也都是训练有素的正规军，所以也被朝廷称为“军贼”，由于没有组织度，各自发动起义，很快就陷入失败，带着军队退回了各自的明教分坛。

此时刚好碰上波斯总教来的使者霍山，因此被整合到一起，成了五大堂口，这些人的战斗力，远远不是普通江湖匪类可以相提并论的。

越州总舵书房中，慕容复正在伏案奋笔疾书，李非鱼为他添香研墨。