第650章 都是狠人啊 (2 / 2)
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赵鸿看向招募空间,向众人挥了挥手,随后一步步朝那发光的大门走去!
当赵鸿踏入召唤空间的那一刻,周围的光线瞬间昏暗了下去,随后空中的星辰开始闪烁了起来,让他的视线变得光明起来。
他看向天空,也不知道是否他看错了,那些星辰似乎少了一些。
少的星辰应该是因为被他召唤了出来,之前因为星辰实在是太多了,因此看不出来,现在不仅仅是他召唤了那么多的人才,刘伟、肖玲的人才应该也被算在了其中,不然数量对不上。
也就是说成为自己的下属领主之后,他们的招募空间也会共享,互相不会招募到重复的人才?
赵鸿站在了最中间,这一次他并没有很明确的目标,但要说他现在最想要的人才,应该就是老子或者庄子了?
这两位都是道家学派的代表人物,对于整个夏国领主世界的思想发展都有着重要的作用。
不过他想起了当初那两个被挡在外面的巨大星辰,他有些怀疑如果他如果选到了老子也没办法招募出来。
他摇了摇头,将这些想法抛之脑后,尝试一下吧。
“使用人才招募卡!”
在他使用这张卡片的时候,漫天的星辰活跃了起来,纷纷向下方坠落,争先恐后的想要来到赵鸿的身边。
不管看多少次,他都觉得这个场面挺壮观的。
随着星辰之间流光不断转动,很快就出现五颗通过了筛选的星辰,化为光团围绕着赵鸿不断旋转。
赵鸿看了一圈,虽然是五个光团,但他怀疑他只有四个选项,某个战神估计还会出现在他的面前。
他先看向了第一个选项。
【1.沧洲病叟】
这是.....
赵鸿略微思考了一下,这关联词看起来像是别人取的负面外号,实际上是自己的称号。
这一位除了这个称号之外还有晦庵先生、云谷老人等称号。
这不就是南宋时期的儒学大家,朱熹么!
他可是孔庙大成殿当中除亚圣孟子之外唯一一个非孔子弟子的人。
虽然说赵鸿不是很喜欢程朱理学,但是程朱理学的问题并不能完全怪朱熹。
他的思想主张“知先行后”,就是先产生认知,然后再去实践,还有就是人性二元论对后续的程朱理学影响比较大。
但程朱理学是因为元、明定位官方学派,经过无数大儒注释而成。
其中被人诟病的存天理灭人欲,一方面是因为刚刚经历了五代十国和晚唐时期的混乱而提出,是具有历史原因的。
另外一方面这‘存天理,灭人欲’还是二程提出的,朱熹并没有那么主张这个。
总而言之,朱熹对于他来说还是一个不错的选择,如果后面没有更好的选项的话,他可能会直接选择朱熹。
【2.邹夫子】
邹夫子?
这个好像并没有多出名,赵鸿有些陷入沉思,思考这一位人才是谁。
他皱起了眉头,这夫子属于对年长且有学问人的称呼,在周朝和秦汉时期用的较多,后世用这称呼的相对就少了些。
那么他就将范围先缩减到周朝和秦汉时期,姓邹且以学问出名的.....
思来想去,或许只有邹衍符合了。
邹衍乃是战国时期阴阳家的代表人物之一,就学于稷下学宫,虽然是阴阳家的人物,但是他的思想对于儒家和道家都有不小的影响。
看到这里,他突然发现了这一次招募的规律了,好像是各家学派的代表人物?
这应该是资治通鉴的效果触发了,他之前想的成真了,就是怎么没有给他出老子和庄子?
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【3.亭林先生】
又是正常的关联词?
既然是正常的关联词,又和学派思想挂钩,赵鸿要猜出这个选项就容易了许多。
这位应该是明末时期的思想家顾炎武!
他的思想和王阳明非常相似,而且还具有浓厚的反理学特征,和之前的朱熹放在一起,倒是有一番趣味。
如果单说顾炎武这个名字或许有很多人认不出来,但他的名言可就太出名了。
比如《与友人书》中的:“人之为学,不日进则日退”,还有《日知录·正始》中的:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,后被梁启超简略成为“天下兴亡,匹夫有责”。
看来这次的选项都还可以啊!
赵鸿继续看向了下一个选项。
【4.一毛不拔】
额.....这个关联词.....
他之前还说关联词都是正常的,这下就来了一个负面的关联词。
一毛不拔这个形容词,历史中有一些人物都能套上去。
但如果说和思想学派关联起来的话,应该就是这个成语的出处典故了!
这个成语出自孟子对杨朱和墨子的评价:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也,墨子兼爱,摩顶放踵,利天下,为之。”
意思是如果拔杨朱的一根毛就能让天下人受益,杨朱也不会愿意,但如果是墨子,哪怕置身体于不顾他也会去做。
那么这个关联词很明显说的就是创立了杨朱学派的杨朱了!
这杨朱倒是道家的人物,但他的思想并不是赵鸿想要的。
他注重的是每个人都要重视自己的生命,并且将自己的生命放在第一位,反对别人侵害自己,也反对自己侵害别人。
在他的理想世界中,人人互不打扰,做到“人人不损一毫”。
但这个学派往往容易偏激到利己主义上面去,与杨朱的理想状态不符,因此赵鸿并不想要。
【5.止楚攻宋】
这.....
赵鸿心中一喜,这典故当中涉及到的人物,可是墨子!
不过在他惊喜之余,他又想起来,在这典故当中虽然主角是墨子,但做到止楚攻宋的并非只有墨子一人!