第111章 三苗部与神农氏 （1 / 2）

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各巴嘎，现在的三苗部的族长，他已经重病非常久了，他自己为自己医治了许多年，却依旧是无法让自己痊愈，他不明白为什么，他自己医治了数不清的族人，可是连自己都无法医治，于是他决定，去寻找他们三苗部的神灵，也就是他们认为创造了世界，创造了他们三苗部的神灵——仡索。

这片大地上，并不是对医学的认知完全为零，只不过大多数的部族部落，并有一个合理的，完整的概念，大多只是懂一点点，认为某种草可以让你的身体好受一点罢了。

但其中，并不包括神农氏和三苗。神农氏，是因为一代又一代的神农，尝百草，然后分辨出了许多有用的植物，但限制于时代，神农认为，人只需要吃五谷就好，他们每一代，也掌握着初见雏形的医学，可是并没有传播开来。

作为邻居的三苗部，实力是远远比不上神农氏的，所以他们一直是作为神农氏的附属部落的形式存在着，他们的医学可以说出现的非常早，从母系时代，一位叫各奶嘎的头领，她像神农一样，也是尝百草，辨认食物，不过她的重心，则是放在野果上，不过按照三苗部的传说，他们的各奶嘎，也是死于尝百草时误食毒药，各奶嘎死于马桑泡，而神农则死于断肠草。

几百年间，一代又一代的各奶嘎传承着，一直到变换到父系时代，三苗的医学已经发展的更加繁荣了，等第一代叫各巴嘎的男性族长，掌握三苗部后，他依旧沿袭着以前族长的事业，继续尝百草，为族人治疗疾病。

同时和神农氏的联系，也并没有断绝，甚至神农还对他进行了赏赐，封他为药王爷（苗族中就叫各巴嘎，各巴嘎即药王爷）。可是后来有一代各巴嘎，在同神农氏交流医学的时候，他们产生了分歧。

各巴嘎认为人想要长寿，就必须吃各种水果，以水果为主食，但神农却认为，没有那么多的水果让人去吃，应该吃五谷，同时，他们已经初现雏形的医学体系，也有了明显的分歧。

神农认为，人的身体，就和自然一样，运行必须同白天黑夜般，规规矩矩，顺应四季的变化才是对的，让人得病的，也是各种的邪气，风，雨之类。

但各巴嘎却不这么认为，他觉得，人的身体，应该由人去控制，什么白天黑色，你打起足够的火把，黑夜也能够变成白天，人应该控制规矩，然后构建一个新的规律，让人得病的，是毒，各种毒菌毒虫。

要是白风当时也在这个辩论的场景中的话，他可能会对两种都很感兴趣，而要是按白风的想法来看的话，他会认为，双方之所以产生完全不同的思想，还是和他们两部生活的环境有关。

三苗生活在极其潮湿的地方，烟瘴多毒虫多，同时领地各种野果也是远远多于神农氏的，甚至冬天，也因为温度的问题，还会有一些水果产出，说到底，还是双方因为对对方生存地区的不了解产生的误区。

但白风没有穿越到那个时代，各巴嘎和神农，也因为这场辩论产生的分歧，导致两部的关系破裂，三苗部不再联系神农氏，不过神农氏倒也没有去征罚三苗部。

但至于他们两个谁的理论是对的？不得而知，甚至他们的理论是完全相反的，一个主张多吃水果，一个主张少吃水果，后世的中医建议少吃水果的原因，则是认为它的偏性太重，也就是毒性太重，过寒过热，应该吃五谷这种性味平和的才好。