第八十一章 书成英雄业 多少妄中魔 （2 / 2）
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“怎么又扯到秦始皇了？他又不是修行人。”
风君子：“秦始皇确实不是修行人，虽然他好神仙方术。但世上的道理是一样的。他一统中原，结束两千年封建时代，开创后世中央集权的中国，也算是一种修为大成。”
“风君子，你是不是搞错了？历史书上说封建时代从战国开始，一直到鸦片战争结束，在那以前是奴隶社会。”
风君子：“奴隶和封建本就是两个概念！我们没必要听郭沫若的教条观点。……你插什么嘴？要讨论这个问题，你去找唐老头好了。别忘了现在是在给你举行‘问魔’的仪式，你说还是我说？”
“你说你说。”
风君子：“可是秦始皇屠戮天下、焚书坑儒，已然是世间人魔。他如无大成，也不会有此大毁，无辜众生也不会受此大劫。魔的意思，你听明白了吗？”
“我明白了。你是说一个人修为大成之后，得到了世上无上神通。假如他为所欲为，那么他造成的恶果，要比普通的恶人大的多。所谓大坏蛋并不一定说这个人比别的人坏，而是同样的坏事，他做的后果更严重。”
风君子：“不错，所以丹道修行人在金丹大成之后需要这么个仪式，把话说清楚。师父教弟子修行，修行可以得到神通法力，但最终的目的是为了长生久视，不是为了纵横人间。所以在你破妄之前，我曾问过人齐云观和广教寺的故事，你现在明白为什么了吧？”
“想起来了，唐老头上课时说过。读历史不能从结果去评价行为，只能谈作为本身，因为一件事可能会有很多种结果。他还说如果当年希特勒统一了欧洲，现在历史书中对他的评价也会改写，甚至会捧成英雄伟人，但希特勒还是那个屠夫……不好意思，我又说走嘴了，你说你说。”
风君子瞪了我一眼：“神通越大，可能对他人的影响也就越大。有人在世间运用这种影响，强行干涉别人，他可以说自己是出于一番好意。但是，世间的因果，并不是这么简单的，是善是恶，也非表面上看的说的那样。所以修行人才有三大戒律，红尘内外有一道界线。你刚入门时只是受戒，可是你金丹大成之后，按照规矩可以传法收徒，就一定要清楚戒从何来。”
“和尚不吃肉，可以说是出于善，但他如果用神通强逼天下人都不许吃肉，那就是妖僧了。”
风君子笑了：“听经之后，你果然聪明了许多，刚才这番话说的很形象。你以后收徒弟，到‘问魔’时，就可以这么说了。……最后一个问题，你知道修行人为什么要过妄心天劫吗？问魔这个仪式为什么要在金丹大成之后呢？”
“能过妄心天劫，说明这个人在世间所行如一，至少就算他得到了大神通，他还会像以前一样做人。他不会把人间当成妄境那样乱搞。”
风君子：“看来你是真明白了，我再多问一句吧，还是那句话——什么是魔？”
“能破妄，却不是以真破妄，而是以妄修真。不在妄境中做现实中人，而现实中做妄境中人，当真妄合一的时候，这样的人也能过妄心天劫，那他就成了魔。”
风君子：“起来吧，你过关了。可惜你我江湖散人没有师门受印，照说我应该传你一件法器的，现在就免了吧。这个仪式，意思意思就得了。”
我站起身来，心中觉得风君子好像有点草率。实际上他也够草率的，这个仪式是丹道修行人的传法仪式，经此仪式之后，才可以正式收弟子入门。草率就草率点吧，给不给我法器也无所谓了。我已经有了青冥镜，还有一个“次品”锁灵指环，总不能让风君子把黑如意也给我吧。我本来有一件事情急着问他，他一打岔我差点忘了，这才想起来开口：“风君子，你说我破妄之后就可以去接柳依依出妄境，我现在怎么去呀？”
风君子：“你急什么？你本来不需要过这妄心天劫，可你又为什么要修这破妄的功夫呢？难道你忘了？”
“我没忘，这是世间三梦大法第一梦入梦大法最后一层功法。”
风君子：“入梦大法有几层功法，你还记得吗？”
“有入梦、辨梦、出梦、实境、明境、神境、破实、破虚、破妄九层功法。”
风君子：“好，这你已经学完了。世间三梦是哪三梦？”
“入梦、化梦、无梦。”
风君子：“你要去找柳依依，其实现在也可以，但我建议你先学第二梦化梦大法，只有破妄之后，我才能教你。这化梦大法和入梦大法一样，也只是一个总称，它只有三层功法，分别是转阴、托舍、化梦。”
“我当然要学，能不能稍微等等，先见到柳依依再说。”
风君子：“化梦大法是世间神仙道，如果换成别人，巴不得跪在地上求我传授，也居然叫我等等再说。……你急什么，其实简单的很，这转阴之法你已经会了，就是自己还不明白而已，我说出来你就知道了，不像破妄那么复杂。”
“那你说吧。”
风君子：“你跟我到桥下来。”
我跟着他一起飞到桥下。他没有走进桥洞，而是在桥洞前站住，指着面前垂下的藤蔓说：“你把这些藤蔓拨开。”
我走过去，用手拨藤蔓，结果拨不动。阴神之身可以摸到这些东西，但如果想动的话，意念一起手就穿过去了，就像这些是空气一样。其实空的不是藤蔓，而是阴神本身无质。我搞了半天不得要领，回头看着风君子。
风君子一直在笑：“我早就说过三梦大法就是梦中修阴神的功夫，在世上成不了真正的神仙，就到梦里来做个冒牌的神仙。阴神不能动实物，就算三梦大法修到最高境界也动不了。”
“那你还叫我动？”
风君子：“谁叫你用手动了？用御物之法试试！”
阴神御物？这我还从来没有试过，也不能说没有试过，在妄境中试过，我记得我在月亮上扔出了一块石头。风君子要我试我就试，用御物之法去拨开桥洞口的藤蔓，只听见唏唏唆唆一片响声，藤蔓真的被我拨开了。假如此时有另一个人就站在旁边，他看不见我和风君子，只会看见藤蔓无风自动，好像被什么东西拨开了。这有点像恐怖小说里的场景了，想想够吓人的。
风君子在我身后道：“三梦大法中的破妄，与丹道修行中的妄心天劫毕竟有所不同。其实是妄境与梦境合一，梦境再与实境合一，其中多了一个步骤，所以梦境中多了一种神通。所谓‘转阴’，就是阴神能够御物。你自己感觉一下，这阴神御物和你平常的真身御物有什么不同？”
“确实不同，我能用神识御动这些东西，但却没有和这些东西产生感应。而且和平常御物很不一样，我觉得这种力量很微弱。”
风君子：“其实这是一种假像，并非是你的阴神御物，而就是你现在睡在床上的真身御物，你的阴神到处，等于延伸了神识所及，只是力量打了个折扣。如果你的丹道修为没有到金汤大成的境界，你在梦中还没这么大的力量，除非你天生就有以意念移物的异能。我早就说过三梦大法到后来，是要和丹道中的元神合修的。如果换个普通人，如果也能到转阴境界，这力量恐怕还要微弱的多。”
“这就是你说的世间神仙道吗？是不是太夸张了？”
风君子：“夸张？你别看这御物的力量微乎其微，可是妙用不少！它可以说是装神弄鬼、假扮神仙显灵的最佳手段，就看你怎么用了。注意，不可以去戏弄人。”
想想风君子说的也有道理，这力量不需要多大，别人就会以为见鬼或神仙显灵了。要想戏弄一个人其实也有很多办法，比如一个走路的人，你只要轻轻绊一下他的鞋尖，他就有可能摔个跟头；一个喝水的人，你只要轻轻碰一下他的杯子，他有可能就把一杯水给打了。风君子这门三梦大法，妙处倒不在于神通多大，而在于境界玄奇。想到这里我又问：“那另外两层境界呢？”
风君子面露得意之色：“化梦大法的第二层功法是‘托舍’。其实你见过，去年柳老师走夜路碰到了歹徒，我推了你一把，你控制了那个歹徒的身体，这就是托舍的功夫，你如果学会了，就不需要我去推了，你甚至可以去推别人。当然这门功夫很凶险，凶险之处你自己也经历了，那次搞的差点没命。至于最后一层功法‘化梦’，那才是真正的梦中神仙！”
“梦中神仙？我觉得你已经很像梦中神仙了！”
风君子：“哪里哪里，我表现的还不够像！你知道化梦是什么意思吗？我们第一次在梦中相遇我就用过。我问你，你学梦中修行这么久，可曾像我那样，走到别人的梦中？”
风君子这一句话就像黑暗中突然无声的闪出一道亮光，提及了一个我从未想过的问题。我修炼世间三梦大法这么久，在梦中只见过两个人，一个是柳依依，另一个是风君子。当然我梦中见到的还有很多人，但那些人都不算，真正和我同处梦中实境的只有他们两个，而且奇怪的是，我第一次入梦出阴神见到的也是这两个人。
“你是说，可以像传说中的神仙那样给别人托梦吗？”
风君子点头：“你的悟性已经不错了，托舍之后确实就是托梦，但这种托梦是化转别的人梦境，所以叫作化梦。世上有很多神仙显灵的传说，说是谁谁谁在梦里见神仙。假如你也学会了，你不就成了凡人梦中的神仙了吗？……只是这种功法，不能轻易传授，而且学会的人，不能随意出入熟悉者的梦境，否则你会把别人吓着的，除非有特殊之情况不得不如此。”
“靠！我想学。你教我吧，托舍和化梦都教给我。”
风君子：“我是要教你，但现在还不到时候。因为这两层功法非常凶险，不仅对自己凶险，而且对他人凶险。我本来是想教给柳依依的，我封她做山神，就要教她怎么去做山神，这化梦大法是最合适不过的了。你要想学，等柳依依学会了，你去跟她学。”
“说来说去，你还是不教我？”
风君子：“其实你的修为，已经可以出入他人梦境了，你在无意之中可能会做到，就像上次你无意之中弄响了桥洞口的藤蔓一样，但有意为之可能不会成功。那两层功法，其实只是教你怎样收放自如。你自已先琢磨琢磨。这三梦大法也没有别人教我，是我自己创出来的，你也不能什么事情都要我完完全全地教你，你要是悟性好，弄不好自己就会了。今天破妄，不也是靠你自己吗？”
说来说去他要我自悟，如果自悟不了就去问柳依依。眼下要紧的事情还是把柳依依从妄境中接出来，我提醒他道：“那么现在，我可以去见柳依依了吗？”
风君子：“再等几天，现在你每天晚上要听经，夜里又要来给我讲经，恐怕没那个时间。我们商量商量，你去跟法澄说，说你自己不想听了，不是我不想听了，好不好？”
“不好吧？已经答应别人的事情。”
风君子：“那你就听经吧，听完了经文再说。”
……
第二天，我仍然去九林禅院听法源讲经。我感觉到风君子让我去听经就是为了从经文中领悟破妄。当我真正破妄的那一天，我又觉得指点我破妄的并非是风君子，也不是经讲的法源，反倒是很久之前就教给我那三句话的张先生。我破妄之后，风君子一度想耍赖，建议我不要去听了，因为如果我要去听，他就得听，那是他答应法澄的。