第256章 中医与玄学 （2 / 2）

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许济川把酒一饮而尽，云淡风轻的解释道：

“可即便人再嫌弃，难道还能说它没用吗？中医理论其实就是我们民族生存实践的理论，是老祖宗们拿自己的身体和经验一点一点试出来的。”

“中医和西医最大的区别，在于中医暗合道家道法自然的智慧和中庸之道，强调阴阳五行的平衡，西医则是强调元素分析以及对抗思维，来之则灭，攻之则破，彼此水火不容。”

“至于中医为何式微，这其实也跟我们的社会发展有关。农耕时代，人与自然紧密相连，中医的理论和实践能够很好地适应那时的生活节奏和环境。但来到现代社会后，一切都变了，人们开始追求高效、快捷、标准化，西医的模式也正好契合了这种需求。”

“我们家世代为医，一代代传下来的这些年里，也见过不少人对中医的质疑，这是时代的局限性。”

“但同时中医跟你们玄学这行一样，很容易弄虚作假，滥竽充数，以至于良莠难辨，乱象丛生。”

“就像老话说的那样，医道玄门深，庸手易乱真。所以有时候，不管中医西医，这一切矛盾的根源，还是人心。人心向背，利益驱使，都会加重中医和西医、东方与西方的冲突。”

……

许济川酒后吐真言，借着我的提问，发表了自己对当今中医现状的看法。

包括他之后所谈论的关于玄学摸骨看相问题，也是让我感触颇深。

根据许济川解释：

“中医视骨骼为反映肾气盛衰、体质特征的生理标志，即肾主骨，同时头为诸阳之会，因此颅相可察先天禀赋，骨节能断后天病机。”

之后，他详细跟我阐述了中医里面对骨和相的认识：

“《灵枢?本脏》中记载：视其外应，以知其内脏，则知所病矣。也就是说，不管是摸骨还是看相，实际上就是中医‘司外揣内’的延伸。”

“举个例子。中医里面，背为阳，腹为阴。督脉贯脊而行，十二正经皆与脊柱相连。凡诊脊骨，当分三关九节。上焦应心肺，中焦主脾胃，下焦连肝肾。若第七颈椎棘突压痛，往往对应心气不足，腰椎第三节肿胀，则多提示肾气亏虚。”

“又比如，中医素有形气一说。物质载体谓之形，能量流动谓之气，形气相感而万物化生。”

“古人认为，‘高骨者寿，低骨者夭’，其实在中医里面，这句话说的并不全面。中医则讲究，形盛气衰者夭，形衰气盛者寿。意思是，肥胖之人骨骼健壮，肌肉丰满，但如果痰湿壅阻气机，那么反而容易出事。因此不能简单的通过骨骼来断人寿命健康，而是根据辨证的方法，观其骨相，听其声息，触其温凉，方得全貌。”

……

……

常言道：听君一席话，胜读十年书。

如果不是来苏城亲耳所闻，我还真没想到这位许济川大夫会对中医以及玄学中的摸骨看相，分析的如此透彻。

仅仅是今晚的这场酒后谈话，我便收获颇丰。

之后我提出了这几日去青芝堂拜会学习的想法，许济川老先生也非常大度豪爽，当即答应了下来。

当晚，离开唐家后，我在苏城市区里先找了家酒店暂时住下。

刚才在吃饭时，我已经和唐墨筠约好，等第二天上午，便一起去赤阳山转转。

相信等到了赤阳山，活鱼变纸鱼的原因，或许就能搞清楚也说不定。

然而让我没想到的是，事情的发展完全超出了众人预料。

也就是在我来苏城的当天晚上，怪事就发生了……