第517章 韦陀楼至，时间以到，还不归位！ （1 / 2）

来看文学网laikanwx.com

正月初一，去宗祠拿福橘。

是榕城的村镇中，极为传统的一个民俗，尤其在金风县最为盛行。

只要是村中的大姓。

基本都会修有宗祠，平日里有些嫁娶祭祀，就会在这宗祠中进行，大年初一分福橘自然也是在宗祠中。

家里每有一口人，就能拿到两颗福橘。

这福橘基本都是小孩子早上去领，刚领到压岁钱的小孩子，同样也是乐的去做这件事。

因为，每年在领福橘的时候，祠堂门口都会摆着很多卖零食的小摊，有糖葫芦、麦芽糖、糍粑丸子等等。

以往的时候，要是乱花钱买这些零食，家中爱唠叨的妈妈，难免会啰嗦几句。

但正月初一这天。

由于闽地一直以来的特殊传统，都不会在这天打骂孩子，所以花钱买上点零食吃，自然也不会被唠叨啰嗦。

每当过年时候，最开心的永远都是小孩子，就算不让这些娃子帮忙分福橘，肯定也会到处乱窜放鞭炮玩耍。

而且，去领福橘也是一件能沾染福气的好事。

村中长辈们一直说着，愿意去领福橘的勤快娃子，一整年都会平平安安，安安稳稳的长大。

当然，是不是用这种说法，来让小孩子去跑腿，就不得而知了。

......

此刻。

林永安和林永玲两姐弟，手中各攥着个塑料袋，朝着林氏宗祠走去。

在岭胜村中。

一共有四大姓氏，分别是林、王、张、陈，村中的八成乡亲，基本都是姓这四个姓。

所以，村中自然就有这四个姓氏的宗祠。

至于其他姓氏的宗祠，在周边的村镇中也有，基本上只要一个姓氏中的乡亲，能有一个稍稍赚了点钱。

便会出大部分资金，再喊同姓氏的乡亲们集资，将宗祠给修起来。

对于闽地人来说。

宗祠的重要性无须多说，尤其是乡镇之中，似乎都默认觉得一个姓氏没有宗祠的话，就上不得台面，好似容易被其他姓氏欺负。

两姐弟朝着宗祠走去时。

路上还遇到不少年龄相仿的同龄人，都是带着一个红塑料袋，明显都是要去分福橘的娃子。

而在半空中，三足乌正跟在身后飞着，目光紧锁在林永安的身上。

其实刚刚在得到未来佛的命令后，三足乌便以最快速度来到岭胜村，飞到了林家院子的周围，准备直接把林永安掳走。

因为，现在已经是到了应劫之日，无需在拖延等待什么。

此前将林永安直接掳走的话，还要担心被其背后高人寻上，导致这灵山雷音一劫被提前发现。

但既然是到应劫之日，自然也不用再考虑那么多。

直接把这娃子掳走，蛊惑洗礼，让拥有一身佛缘的他，变成千佛末尾的楼至佛。

千佛里面。

中间的其余佛陀，或许都能用各种各样的方式替代，但楼至佛，真当是没办法用善人的尸骨来代替。

因为，楼至佛是由韦陀菩萨修成果位，在佛门之中的象征极其特殊。

无论从什么角度，佛法或是香火，甚至是道行这些角度来看，极负盛名的韦陀菩萨，怎都不会被排为第一千尊佛。

百尊，甚至是五十尊之内，才是其最恰当合适的位置。

之所以会被排为第一千尊，全因韦陀菩萨是佛门第一护持正法的大菩萨，也是唯一背对庙门的菩萨。

有不少佛客在第一次入寺时，都会听到这样的一句话。

若入佛寺，进门拜弥勒，出门拜韦陀。

进庙门先拜弥勒佛，因为其身体圆润丰满，肚子突出，笑容可掬，能让佛客信徒心生欢喜，自是能带着好心情入寺拜佛。

代表着佛门和佛寺是包容的，无论何人入寺，都能被笑容以对。

而出庙门离寺时。

就会见到唯一背对庙门的韦陀菩萨，头戴金冠，身披金甲，手拿着降魔杵，威风凛凛，霸道神异。

单看韦陀菩萨的威风之状，都会让人心头微颤，更是能清晰感受到佛寺的威严和肃穆。

这为了表达佛门和西天诸佛，除了有慈悲宽容的一面，也有其严肃威仪的一面，要时刻警醒不可行恶造孽。

未曾作恶，积攒善事，自有西天弥勒佛笑容相对，欢迎入寺。

若是作恶，造孽不断，也有韦陀菩萨手持降魔杵，替天行道。

当然。

除了这点外，关键还是韦陀菩萨曾许下的宏大誓愿......

“凡有佛经流布处，必有韦陀护法。”

“你若真修，我必护法。”

用个稍微不恰当的形容，韦陀菩萨在西天佛门里的地位，就像是道门中的灵官爷。

不仅有着一身厉害法力，更是嫉恶如仇，护持正法，能感应三洲。

正因许下了这种宏愿。

所以，本该早早成佛的韦陀菩萨，硬是等到诸位菩萨修成正果，足足出现九百九十九位真佛后，才带着一身愿力立地成佛，化为楼至佛。

代表着贤劫千佛的结束，给千佛画上一个句号。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

从这几点来看，便足以看出韦陀菩萨在佛门中的特殊，在这贤劫千佛的重要性。

甚至，就连寺庙管不管斋饭，都要看韦陀菩萨的降魔杵放置方式。

对云游各地的僧人来说，刚来到一处不相熟寺庙的时候，做的第一件事并不是拜佛，也不是拜会佛门师兄。

而是要回头看一眼韦陀菩萨手中的降魔杵摆放方式。

若是韦陀菩萨的降魔杵，是杵在地上，那就表示本寺太小，维持庙内僧侣修佛已是艰难，无法在提供斋饭。

要是双手平端着的话，那就代表本寺提供斋饭，管吃不管住，在庙里用完斋饭后，便可继续上路修行云游了。

但如果是高举而起，降魔杵朝着天空，顶在肩膀的话，就表示这里寺大庙大，不仅管吃还管住，要是想修行佛法的话，留在寺内也可。

当然，这韦陀菩萨的降魔杵摆放方式，只对云游到此的僧人有效。

如果是信徒佛客的话，可没有这种说法了。

基本上都要花钱，或者捐一点香火钱，才能够吃到寺里的斋饭。

唯有那种香火鼎盛，佛客众多的大寺，才会在一月中的某天，免费提供斋饭或素面。

......

由于这种种特殊的原因。

所以，那精怪需要当前有着一身佛缘的林永安，化为第一千尊的楼至佛，来让这邢劫千佛彻底显现。

其他位次的真佛能用它物替代，楼至佛绝对不可。

更无需说，楼至佛有着一身厉害道行和佛法，在这灵山雷音立起后，必定会有众多道门中人来此阻挠斗法。

若有楼至佛相助，此劫彻底成事，代替灵山的可能，无疑是会再增加几分。