第23章 心学惊儒家,高呼赢昊为圣人 (2 / 2)
来看文学网laikanwx.com
赢昊签到奖励无数,其中关于心性理论的思想也有不少。
比如王阳明先生的心学!
他的‘心学’思想集儒释道百家之长,丝毫不亚于孔子,孟子,荀子这些圣人大家!
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!
“指教不敢当,殿下有什么问题尽管提出,我们一同讨论便是。”
“孔子云:‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之’,我们一起学习,一起探讨,一起进步。”
荀子并没有托大,态度十分谦逊。
“荀子先生您认为人之性恶,您从天人相分的立场出发,否定人性中的道德根据,在您看到所谓的人性就是自然的本性,比如饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休等,充满了无穷的欲望,然也?”
赢昊抬头望向荀子,问道。
“不错,人性生而有好利焉,生而有疾恶焉,生而有耳目之欲,有好色焉!”
“如果从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯纷乱理而归于暴,所以人性为恶,而不是善!”
荀子点头抚须承认赢昊所说的观点,并且做出了更加详细的解释。
他的‘人性之恶’思想虽然与孟子的‘人性之善’思想背道而驰,但却得到了无数人的认可。
因为天下所有人都是有欲望的,因为‘欲’产生的暴乱数不胜数!
“本殿以为,此言略有偏颇。”
“孟子先生所言人性之善,荀子先生所言人性之恶,在本殿看来,都不对!”
赢昊摇了摇头,否认了孟子和荀子的‘人性之善’与‘人性之恶’的论点。
“哦?”
“那敢问殿下,您有何看法?”
荀子闻言,有些诧异地看向赢昊。
当今天下关于人性的观点,只有孟子的‘人性之善’与他的‘人性之恶’,再没有第三种说法。
他很好奇,赢昊有什么观点?
不仅是荀子,儒家掌门伏念,二当家颜路,三当家张良以及众多的儒家弟子,卫庄,月神,班大师等赢昊麾下众人都非常的好奇。
在座的各位可以说,包括儒家,墨家,兵家,纵横家,阴阳家各大门派的精英,天才。
他们都是饱读诗书之辈。
‘人性之善’与‘人性之恶’的观点,他们自然是知晓的。
有人赞同‘人性之善’的观点,有人赞同‘人性之恶’的观点,但还没有听说过除此之外还有第三种观点。
赢昊端起茶杯,呷了一口茶,润了润喉咙,开口道:
“本殿认为,无善无恶心之体,为本心最自然的状态,人在出生之时思想纯净,根本没有善恶的观念,万事万物皆由心而发,善与恶皆是后天所产生,而非先天之本性,心即是理!”
赢昊提出阳明心学的第一句要诀,听得荀子以及所有人心中大为震撼!
无善无恶心之体,善恶皆为后天产生,心即是理!
好有道理!
不待他们所有反应,赢昊继续道:
“有善有恶意之动,人以先天纯净之身来到世上,后天因为接触各种各样的人或事,因为意念而有所活动,便会产生善恶之观念,为善去恶,则会成为一个善人;为恶去善,那则会成为一个恶人!”
荀子听着赢昊提出的心学观点,口中不停地喃喃道“无善无恶心之体......有善有恶意之动......”
他的目光有些呆滞,感觉思想受到了极大的冲击。
伏念,卫庄,月神,班大师等诸子百家的天骄们,皆是目光惊叹地望着侃侃而谈的赢昊,内心敬畏地无以复加!
这个男人!
他不仅实力强如仙神,学问更是渊博浩瀚!
就连当代儒家圣人,都被其震撼的无以复加,呆立当场!
“殿下,请您继续!请您继续不吝赐教!”
荀子目光炽热地望着赢昊,充满了对知识的渴望!
他能够感觉到,这将是一个全新的理念,足以颠覆一切的思想学问!
赢昊看到荀子热切的目光,心想稳了。
轻咳一声,继续道:
“知善知恶是良知,良知是人天生的,是自己对外界良好的判断能力。
正所谓‘乾坤有我在,安用他求为?千圣皆过影,良知乃吾师’。
良知乃是一个人的核心,能够正确地区分什么是善什么是恶,为善还是为恶,全凭良知!”
“为善去恶是格物,以良知为标准,清晰地认知自己的私心和物欲,不要被其蒙蔽双眼,即为‘以致良知,知行合一’!”
轰!
赢昊话音落下,荀子以及在座的各位感觉自己的脑海仿佛犹如钟晨暮鼓敲响。
无善无恶心之体,有善有恶意之动。
知善知恶是良知,为善去恶是格物。
心即是理!
以致良知!
知行合一!
一条一条的思想观念在他们脑海之中浮现,感觉思想在这一刻仿佛得到了升华!
荀子,伏念,卫庄,月神,班大师等在场所有人目光看向赢昊,绽放出炙热的光芒,犹如两颗耀眼的太阳!
崇敬!
钦佩!
折服!
这!
相当于开创了一个全新的思想学派!
可比肩孔子,孟子,荀子,称‘赢子’,为一代圣人!!!