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唐朝时,禅宗五祖令门下弟子写偈,凭偈的好坏,来指定衣钵传人。

大弟子神秀,最先写下一偈。他写的是:

身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

这个偈不可谓不好。在佛家的术语中,菩提树是佛悟道的地方,明镜台一尘不染。把身子比作菩提,把心比作明镜,要时时刻刻在意,不让它有所沾染。

此偈立意极高,令人肃然起敬。

五祖把神秀的偈传给门人弟子们看,大家都敬服,并认为,神秀就是未来的六祖了。

夜无眠当初读到时,也觉得好。

但是等看到惠能写下的,才实实在在被折服了:

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

这首偈好在哪儿自不必分析,毕竟惠能就是凭借它,打败了神秀,弯道超车,继承了五祖衣钵的。

但读出它的好,并不代表就能与惠能共鸣,就能体会惠能的境界。

至少这么多年来,夜无眠一直无法理解,“本来无一物”,到底要怎样做到。

太难了。读是读得懂,但是要怎么做?

夜无眠在方才的悟道中,有那么一瞬间,稍微沾了点边,有了蜻蜓点水式的理解。

不过,也仅仅只是沾了点边,便被袭上心头的疑惑,给拉扯了回来,又陷入到了无尽的迷茫与彷徨。

“机缘未到,机缘未到啊。”

夜无眠摇了摇头,不再强求,从地上站了起来。

他朝楚烟一笑,给了她一个感激的眼神。楚烟以更柔美的笑容回馈他。

又朝顾百泉抱了个拳,真诚道:“在下罗经、罗自在,感谢前辈仗义出手。”

顾百泉虽然话多了些,但是能在与他素不相识的情况下,斥责狄康年两人,并在危机时刻挺身而出,以南岳的火神真气帮他疗伤,足可见是个有侠义心肠的人。

顾百泉笑道:“不必多谢。你接下来这几日,必然食欲不振,也千万少进食,每日以清水漱口,务必要把残留在食道内的脏东西,给清除出来。”

回想起那条恶心的蛇,夜无眠忍不住又是一阵反胃。

但毕竟方才的悟道,对他多少有些助益,是以很快又扼住了。

他转移注意力,不再想这恶心的事情。

这一番打斗过后,食铺里自然没了进食的氛围,住客们纷纷散去,几个小厮模样的人,不动声色地,拿来笤帚和拖把、抹布,清扫小蛇们的血肉,整理打破的桌椅。

面色阴沉的驿丞过来了,称要将带头闹事的夜无眠扭送去官府。

夜无眠尚未说话,顾百泉朝他摇了摇头,示意都由他来转圜。

顾百泉从腰间摸出一块牌子,对着那驿丞晃了晃,淡定道:“卖我一个面子,不要去见官,咱们私了。”

驿丞看到那牌子,先是愣了愣,随后冷笑道:“南岳衡山派的令牌?呵呵,于我何用!此地是江西袁州府,南岳衡山,管不到我!你这个面子,我不能卖!”

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