第九百四十四章 储位 （2 / 2）
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朱厚照点点头，“你这么解释，倒是算一条过得去的理由。”
载叡合上手中的书，眼中开始有一种求知欲，“所以，孩儿能知道爹心中真正的原因么？”
朱厚照偏着眼神静静看了他一眼，说：“因为那些土地有用。”
载叡一愣，“爹，恕孩儿冒犯。那等不毛之地，能有何用？”
“你有关注过科学院正在研制的蒸汽轮车吗？一旦成功，那么这种蒸汽动力就会在几十年间迅速取代人力和畜力，现在你回答我，这种蒸汽动力怎么获得？”
“焚烧燃料。”载叡怔怔的答了句。
“具体来说就是烧煤，哪里有煤呢？你不知，我不知，但理论上来说占领的土地越多，拥有的煤也就会越多。至于南洋也不是不占，只是掌控几个关键节点，用一种更低成本的方式去占。现在你明白了么？”
载叡才十四岁，大抵是不会完全明白的。
但这个理由的表层意思并不难理解，“原来这才是父皇的理由！”
小男孩从小天生的会崇拜和依赖自己的父亲，假若他真的表现出了一点东西，像朱厚照现在这样，那么这种崇拜会更加彻底。
“父皇果然眼光长远，便是顾先生、王先生也都十分佩服。”
“唬不住你这个十四岁的娃娃，朕还怎么治国？”
“不，父皇说的很有道理，若是我们拥有全部的煤，那别的国家都会有求于我们。”
朱厚照大汗，“全部也有些极端了，不太可能。”
“那便八成。”
朱厚照：……
“你继续念书吧。”
“父皇，孩儿还有一个疑问。”
“你说。”
“太阳为什么到了晚上的时候会偏红色？为什么中午的时候不红？”
额，看来他也是看到了今天的晚霞。
这个问题么，朱厚照解释起来就要有些吃力了，甚至会带一部分瞎几把说的成分，但无所谓，这个时候的人不懂。
这段从北京到南京的路程，带孩子读书成了他旅途中为数不多还算有些乐趣的事情。
载叡想象力丰富，年纪小，思绪跳跃快，可以说是什么问题都问，包括数学、物理，甚至天文地理等，哪怕是海战他都提出过疑问。
朱厚照呢，反正也是有一句没一句的扯着，
这样才觉得时间过得快些。
……
……
二十二日以后，他抵达南京城，并进入南京的皇宫。
因为这里是明孝陵的所在地，他这个皇帝又不常来，所以每次来，都有大臣提出要到孝陵祭奠，朱厚照觉得给朱元璋上香那也是应该的，所以基本都同意了。
在紫金山，应天巡抚王守仁全程陪同，不敢有一丝怠慢。
只可惜在秋季，山上树木都枯了，没那么漂亮的景色。
倒是站在山上看着山下的南京城全貌别有一番感觉，皇帝登高远眺，对着王守仁说：“路上，有几人提起，说要还都南京，这件事爱卿怎么看？”
他们周围里三层外三层的都是侍卫，至于这半山腰的亭子里，则只有他们两位了，皇帝宠爱王守仁，所以经常给他独奏的机会。
“微臣以为，没有必行的理由。也不是眼下的要事。”
“那么爱卿以为眼下的要事是什么？”朱厚照坐下，单手挂在石桌之上。
王守仁身穿圆领红袍官服，气质飘然，有名臣之风，他拱手说：“储位悬空，乃国之大事也。”
这句话，不意外。
“明眼人都看得出。”朱厚照低下脑袋，“那么爱卿以为，朕立哪位皇子最好？”
“皇长子日表英奇，天资粹美，可为储君。”
“二皇子呢？”
王守仁不卑不亢，不急不徐，说：“皇次子醇厚仁德，待人以诚，可为一代贤王。”
“三皇子？”
“三皇子果敢勇猛，忠勇俱佳，可为一代贤王。”
老四、老五朱厚照就不问了，他明白王守仁的意思，没必要考他的成语。
反正只有两人，又是面对他，朱厚照直接说了，“朕不想立老大，老大才能不显，以他为君，朕百年以后会不瞑目的。”
“皇上，此举万万不可！”王守仁跪了下来，语气略重了些。
“你起来吧，咱们论论。不瞒你说，朕这一路上其他事倒是没有，就这个心思一直藏在心里，始终难以下定决心。”
“是！”王守仁起身后，端着手臂，继续进言，“皇上，恕臣斗胆直言，皇上若是不喜欢皇长子，那便立了旁人就是，为何又难以下定决心呢？”
朱厚照撇了他一眼，至于这么戳自己痛处么，“唐太宗发动玄武门之变，弑兄夺位，而后立太子李承乾，却又宠爱魏王李泰，致使他们为了夺嫡相争不断，最后逼得皇子已然是有效仿唐太宗玄武门之举的倾向。虽然他最终避免了这些危机，但选择李治也由此埋下祸根，致使三百年大唐皇室相争不断，杀得是血流成河，令人唏嘘不已。”
唐朝这一段尤其的血腥，从李世民开始就不是个正常继位，后面也根本没几个正常的，这也导致了诸多恶果，比如唐玄宗一天就杀了三个儿子，武则天杀子杀女！反正就是杀到最后活下来的那个当皇帝！
与老朱家相比，老李家确实不存在‘宗藩俸禄’的问题。
王守仁轻轻的说：“皇上熟读史书，又见微知著，那又有何犹豫之处呢？
当年太宗皇帝也曾喜爱汉王，但为了江山社稷、为了天下百姓，最终选择了立下长子，即便如此，还是召来了汉王反叛一事，幸得太宗皇帝早有防范，未曾酿成大祸。可即便如此，岂不闻正德十一年，宁逆造反之事？
若是皇上今日不行立嫡立长之制，微臣敢说，祸事，未尽矣。”
正常人都不敢与天子这样讲话。
朱厚照养成了高高在上的习惯，差点都要发火了，但一瞬间又想王守仁说的没错。
于是强压不满，质问道：“可行了立嫡立长，国家就能长治久安吗？你说说哪里有百代的君王？”
“那皇上想立什么？”
“自然是立贤。”
王守仁淡淡的回复，“怎样算贤呢？汉武帝雄才大略、武功卓著叫不叫‘贤’？宋仁宗仁政爱民、好学听谏叫不叫‘贤’？南唐后主李煜才学盖世，精通诗词书法，叫不叫‘贤’？我朝太宗皇帝五征漠北可称贤，可仁宗皇帝与民休息也可为贤。
即便抛开这些不论，仅以皇帝的喜好为贤与不贤的标准，那么枕边风、耳边话都会影响皇帝的判断，到那时，又怎么确定？
不仅如此，皇上必然明白，天下没有任何一人会说自己不贤，人人伪装，如何辨别？便如当年的隋文帝杨广，他为晋王时贤明英勇、才华横溢，可最后如画般的大隋王朝就葬送在了他的‘大业’之下。说到底，贤与不贤原难判定！
人之一生，唯有盖棺，方能定论！”
不愧是当代的大家，一番话说出来既有事实例证，又有道理陈述，而且直指问题核心，弄得朱厚照听了后都不禁握紧了拳头，眉头也沉了下来。