第二百六十九章 岭南三忠 （2 / 2）

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成不成，天也;敌不敌，势也。

明知起兵必死，明知必死却偏要起兵。这在周士相看来正是张家玉忠贞民族气节的表现。

张家玉当年的变节之举在周士相看来更是其坚持民族大义的表现——李自成之大顺乃是汉人政权，满州之大清却是胡人政权，自古胡汉不两立，张家玉可降汉人的顺，却不降胡人的清，他是坚守了华夏大防这个华夏汉文明的最底线。

根在，家在；

国在，民族在；

张家玉千古永垂！

与张家玉一同起兵的陈子壮也是个悲剧的民族英雄，在与清军的战斗中，他牺牲了长子陈上庸。张家玉死后，他和次子陈上图率余下的五百义军和清军继续浴血奋战，最终五百义军全部战死。陈子壮也和次子陈上图被清军俘虏押回广州。

面对清廷的招降，陈子壮和张家玉一样选择了坚决不降，被押至刑场后他仍笑骂自如，旋被清军以大锯将其活活锯死。据说清军将陈子壮的身体锯成两半后，陈一时还没有死，但却没有喊疼呻.吟，反而仍不住大骂李成栋背弃祖宗，此事让李成栋大受剌激，对他日后反正归明不无影响。

陈邦彦是香山龙山都人，甲申国难，年已四十的陈邦彦疾书《中兴政要策论》万言书，参加南明广东乡试，中举人，擢升兵部职方司主事，被永历朝廷派往赣州参与军事，后归乡与张家玉、陈子壮一起组织义师抗清。清廷任命的广东总督佟养甲用卑劣手段突袭顺德，抓走了在龙山避难的陈邦彦的两个儿子与陈的小妾，欲把他们作为人质招降陈邦彦。结果陈邦彦在招降书上凛然批复：“妾辱之，子杀之，皆唯命。身为忠臣，义不顾妻子也。”

张家玉、陈子壮败亡后，陈邦彦率残部在清远继续抗清，后不幸失败，被清军捉到广州千刀万剐而死。

死前在狱中陈邦彦作《狱中五日不食临命歌》：

歌曰：天造兮多艰，臣之江也浒。书生漫谈兵，时哉不我与。我后兮何之？我躬兮独苦。崖山多忠魂，先后照千古！

张家玉、陈子壮、陈邦彦三人死后，永历朝廷对他们三人追赐厚赏，广东各地百姓，尤其是其家乡香山的百姓更是对他们的事迹大加歌颂，这让周士相灵机一动，决意用三位英雄的事迹来号召香山百姓支持太平军。

“岭南三忠”的牌匾是周士相亲自提笔书写并亲自悬挂于香山县治正东门的门楼上的。

除书写“岭南三忠”的牌匾，周士相更让廖瑞祥组织人手将三公抗清事迹写成话本，命香山的戏班子在境内各处巡演。与此同时，周士相让驻兵在三公家乡的太平军为三公集体守孝七日，以示哀悼。(未完待续。)