第1295章 德治和法治 （1 / 2）

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他追求了一辈子的理想，结果被任小天这个后世人说是想多了。

若非孔子定力深厚，恐怕早就道心崩溃了。

他深吸一口气问道：“先生，为何你说丘之所求是想多了？”

“咱们先说孔夫子你致力恢复的周礼。

周礼并非是简单的一种礼法，而是政治制度、等级制度，维护宗法秩序的一项重要工具。

在孔夫子你现在所处的春秋时期。

随着社会经济基础的变化，井田制等传统土地管理制度逐渐被摒弃。

新的土地管理制度应运而生，诸侯或者说是新兴地主阶级纷纷将王田变成私田。

这也代表着政治权力开始从周王室下移到各地的诸侯手中。

周王室日渐式微，而诸侯的实力却愈发的强大。

随之而来的便是诸侯间连绵不绝的战争。

战争让诸侯野心膨胀，从无视周王室到僭越使用礼法似乎也变的习以为常了。”

孔子表情凝重的点点头道：“先生说的这些丘都能明白。

所以丘才想呼吁诸侯间止戈息战，使黎民不至于受苦。”

任小天微微摇头：“历史的车轮滚滚向前，又岂是区区人力可挡？

周礼历经数百年发展已经到了生命的末期，也已经不符合社会的发展和阶级利益。”

孔子愕然道：“先生何出此言？

周礼可以让人各安本分、各守本位，如何在先生口中如此的不堪？”

任小天失笑一声说道：“还是那句话，不符合阶级利益的诉求。

发展的本质本来就是新事物的产生和旧事物的灭亡。

何况人本生而平等，为何要因生在贵族之家就可高高在上，生在平民之家就要当牛做马？”

孔子顿时愣住了。

任小天说过的话是他从来都没想过的。

在他的固有观念中贵族就是贵族，平民就是平民。

这两个阶级是绝对不可逾越的。

任小天继续说道：“随着社会制度的发展，新崛起的士大夫阶层开始冲击传统贵族。

民间也不堪受周礼的固有束缚，进而衍生出了诸如道家、法家、墨家等其他学派。

春秋时期所谓的百家争鸣也就是这么回事。

别的不说，就说孔夫子您所代表的儒家不也是思想解放中的产物吗？

您仔细想想，如果恢复了周礼，那您的儒家还能存在吗？”

任小天的话对孔子又是一阵冲击。

孔子苦笑道：“今日听先生一言，方知丘的见识有多么浅薄。”

任小天摆摆手道：“您可千万别这么说，我也并非是完全否定周礼的存在。

事实上周礼能够延续数百年，自然也有其优点存在。

诸如其中的道德规范，就是让社会长期保持稳定的一项重要举措。”

孔子怔了一下问道：“先生既然说德治十分有效，那为何又说丘的想法不切实际呢？”

任小天摇摇头：“这就是我接下来要说的事情了。

那就是德治虽好，但是其却不具备强制力。

或者说德治并没有一个严格的标准来衡量。

每个人的道德水平不一样，如何才能评判一个人的道德呢？

我这么跟您举个例子吧。

如果一个人天生就没有道德，那他做下恶事又该如何处罚他？

难道只是简单的对其进行道德上的批判吗？